第一九四则

紫yang补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即wu穷理，所以维正教也；yang明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末liu也。

译文及注释

译文

朱子注大学格wu致知一章时，特别加以补充说明，只恐学人误解而入于虚无之dao，所以要人多去穷尽事wu之理，目的在维护孔门的正教。正yang明取了孟子的良知良能之说，只怕学子徒然地只会背诵，所以一定要教导他们反观自己的本心，这是为了挽回那些学圣贤dao理只知死读书的人而设的。

注释

格致之章：大学中有“致知在格wu”句，朱熹注解，指格wu是穷尽事wu之理，无不知晓之意见书。

yang明：即王守仁，学者称为yang明先生，其学以默坐澄心为主，晚年专提“致良知”之说。

评语

朱子认为格wu致知是要穷究事wu之理，这是就知识而言，也是依经验而论，是指后天之学，而非先天之xing。yang明取孟子“格君心之非”一句，而认为“格者正其不正，以归于正。”又说：“致知云者，致吾心之良知焉耳。”这也是指先天之xing。

朱子之说注重大学之章：“古之yu明明德于天下者，先治其国，yu治其国者…先致其知，致知在格wu”乃是彰明要先穷尽事wu之理，方能修shen、齐家、治国，并明明德于天下。这是就学问之用而言，所以不落虚无。而yang明之说乃是治朱子之说的末liu，yu使学子返死知识于能辨能察的本心，然而王学末liu亦不免liu于虚无。

事实上，孔子早已说过“学而不思则罔，思而不学则殆”心镜不明，不能照wu；心不照wu，明而无用，心wu本是合一。朱学、王学都在阐扬孔门圣教，而末liu不察，liu于偏重，仍有徒诵、虚无之敝，本非圣贤有差，是学人执取有误。

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