第二一三则

卜筮以gui筮为重，故必gui从筮从乃可言吉。若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则于gui从筮逆者，仍曰作内吉。从gui筮共逆于人者，仍曰用静吉。是知吉凶在人，圣人之垂戒shen矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！

译文及注释

译文

在古代占卜，是以gui甲和蓍草为主要的工ju，因此，一定要gui卜及筮古皆赞同，一件事才可称得上吉。如果gui和蓍中有一个不赞同，或是两者都不赞同，那么事情便是凶险而无吉兆了。但是《尚书》洪范稽疑篇中，则对于gui卜赞同，蓍草不赞同的情形，视为zuo内面的事吉祥。即使gui甲和蓍草占卜的结果都与人的意愿相违，仍然要说无所为则有利。由此可知，吉凶往往决定在自己，圣人已经教训得十分明白了。人只要能对内吉外凶的事情在内行之而不在外行之，对于完全与人相违的事守静而不zuo，安分守己，遵循常dao，那么岂不是无往而不利吗？

注释

卜筮：用gui占卦曰卜，以蓍占卦曰筮。

评语

吉凶往往决定于人，再凶险的事，只要不去zuo仍是吉的。卜筮的结论都是一些简单的dao理，然而当事人却想不到或是明知而不肯听从。凶事的发生是人受了情绪的趋使，或是xing格的影响。从易经的哲学中，我们可以看到一zhong不偏激、不走极端的人生观，因为它的原理是任何事情不转换的余地，只要能掌握变易之dao，就能趋吉避凶。天下没有绝对吉的事，也没有绝对凶的事，趋吉避凶之dao简单易行，就看你愿不愿意听从，并掌握住动静的时机。

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