第二一二则

程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日qiang，为学之功在是，养生之dao亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？

译文及注释

译文

程子教人“主静”，朱子教人“持敬”“静”是心不起妄动，而敬则是常保醒觉。由于心不妄动，所以能延长寿命，又由于常保觉醒，所以能日有增长，求学问的功夫在此，培育生命的方法亦在此“敬”和“静”两者对人的益chu1实在太大了！学子能不在这两点上下工夫吗？

注释

惺惺：清醒。

评语

程明dao云：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”又云：“人心不得有所系。”由此可知，明dao先生所谓静，乃是指心不随wu转的一zhong境界。无论环境如何喧闹，心还是静的。因为它“以其心普万wu而无心，以其情顺万wu而无情。”即使万wuliu转，心也不随之liu转。如此既能看清万wu，又能liu转万wu。什么叫zuo帮“心不妄动”呢？就是“人之情，名有所蔽，故不能适dao，在率患在自私而用智…”因为自私用智，所以有所偏取，而不能见到事wu的本然。

而朱子所谓的“敬”，在于“我自有一个明底事wu在这里，把个敬字抵敌，常存个敬字在这里，则人yu自然来不得。”敬是一zhong持养的功夫，静是一zhong不动的功夫。能静，所以心不luan，始终明明白白，不生烦恼，所以能延寿。能敬，所以不昏沉，不死寂，日起有功而常保醒觉以应wu，所以能自qiang。

宋明理学有许多地方受佛家禅宗影响甚shen，静敬二字，岂止学者务之获益甚大，即是一般人，只要学得这两字，获益又岂少哉？

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