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第二O五则
饮食男女,人之大yu存焉,然人yu既胜,天理或亡;故有dao之士,必使饮食有节,男女有别。
译文及注释
译文
饮食的yu望和男女的情yu,是人的yu望中最主要的。然而如果放纵它,让它凌驾于一切之上,可以使dao德天理沦亡。所以有dao德修养的人,一定要让饮食有节度,男女有分别。
注释
男女:指男女的情爱yu望。
评语
在人类的yu望中,最主要的便是饮食的yu望和男女的情yu。前者用于维持生命,后者用以延续zhong族。但是,人类更有jing1神的生命需要维持和延续。禽兽也有饮食男女,人类如果没有jing1神生命,和它们又有何分别?
所谓“人yu既胜,天理或亡”,因为无论饮食或是男女,其对象都是有限的,而yu望本shen却是无穷的。若是放纵这些永远不能满足的yu望,去争夺有限的资粮和对象,很可能使dao德沦丧,天理不彰。在人yu胜过天理的状况下,人很可能zuochu许多互相伤害、乃至于不仁不义的事。如此一来,shen为万wu之灵的人类,竟有仿佛禽兽啖食yin乐的行为,岂不可哀?
所以有德之士,必不使人类的心灵沦亡,因此在饮食和男女上,都要有一个节度和限制。饮食只要续命即要,无需太过豪奢,男女则有婚姻作法度。非三餐而食不合理,暴饮暴食亦不合理,非夫妻而合谓之yin,这些都是对饮食男女的一个法则和节度。如果社会上皆重饮食口腹而不重dao德,男女yin奔而婚姻败坏,那么人xing便要沦落了。
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