第二一八则

居易俟命，见然授命，言命者总不外顺受其正；木讷近会，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。

译文及注释

译文

君子在平日不zuo危险的言行，以等待时机，一旦国家有难，便难奉献自己的生命去挽救国家的命运，讲命运的人总不外乎将命运承受在应该承受与投注之chu1。言语不hua巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸se讨人喜huan，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何chu1zuo起才能入仁dao。

注释

易：平时。

俟：等待。

授：给予。

木讷：质朴迟钝，没有口才。

巧令：巧言令se。

鲜：少。

评语

君子不zuo危险而无意义的事，因此，要保留其shen用在该用之chu1。不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，白白地浪费了生命。有dao德的君子，知dao命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”的死法。因此有德的君子能“见危授命”，而小人只能“见利授命”，其结果则是君子之死“重于泰山”，而小人之死“轻于鸿mao”

凡是会用言语欺骗人、讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。因此，求仁dao的人，应该知dao把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”

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