第一六四则

自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须记己。

译文及注释

译文

自己的行为举止是对是错，还不能确实知dao，哪里还能够知dao他人的对错呢？过去古人所zuo的事是得是失，暂且不要讨论，重要的是先要明白自己的得失。

注释

安：哪里。

评语

“好批评”是许多人都有的mao病，然而对自己所行的事情之对错，能十分明了的却不多。一gen歪了的柱子，又怎能知dao别的柱子是不是歪的呢？自己的yan睛瞎了，又怎能知dao别人yan睛是否瞎了？人先要知dao自己的一切心思言行是否正确，然后才能批评他人。然而能这样反省自觉的人并不多，往往看到别人衣上有一些污点就大声嚷嚷，却不见自己的一张脸全是黑的。

更有些有喜huan大作文章批评古人，若真是为历史作考据，使贤人不至被埋没也就罢了。但是，也该想想近如自己的对错尚不能明白，又何能知dao远如古人的对错？古人贤，自己能贤否？古人善，自己能善否？“往者已矣，来者可追，”古人已成过去，是非曲直已无法改变，而今人所行所为，仍有赖自己的表现。倒不如从自shen上下工夫，使古人之非不再在今人shen上重现，这才是“以古为鉴”，以历史作为经验的最主要意义也在于此。

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