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第十六则

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第十六则

每见待子弟严厉者,易至成德;姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者,忽入下liu;庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也。人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。德足以gan人,而以有德当大权,其gan尤速;财足以累己,而以有财chu1luan世,其累尤shen。

译文及注释

译文

常见对待子孙十分严格的,子孙比较容易成为有才德的人;对于子孙太过宽容的,子孙的德行大多败坏,这完全是因为父兄教育的关系。又见到有些后辈原为十分聪明,却突然zuochu品xing低下的事;有些原本平庸愚鲁,倒成为品德很好的人,这就是在于父兄的栽培教养了。一个人品格之所以不清高,总是因为无法将一个“利”字看破;而学问之所以不长进,就是因为偷懒不jing1勤的缘故。能以dao德gan化他人的人,若shen在高位而有威权,那么,要gan化众人趋于正dao就很快了。财富多到足以拖累自己的人,若chu1于不太平的时代,钱财的拖累就更严重了。

注释

成德:成为有dao德的人。

姑息:过于宽容。

系:关系。

下liu:品xing低下。

上达:成为品xing高尚的人。

评语

教育是要教导孩子好的行为。在孩童成长的时期,还不能分辨善恶是非,如果太过宽容,会导致他在善恶的分辨上不够清楚。原谅孩子的小过错而不严格要求,那么他会认为无所谓,下次又犯同样的错误,最后将成为败坏德行的主因。反之,若从小严格督导,小过必惩,小善必扬,长大便成一善恶分明、嫉恶扬善的有德之人,这全看父兄的教育态度。聪明者忽入下liu,愚钝者转为上达;正如zhong树,幼株虽mei,不细心加以栽培,最后树木也会长得芜杂不堪。反之,幼株虽劣,若能晨昏guan溉,小心扶持,也能长成枝干皆mei的良村,因此资质秉赋并绝对重要,后天的教养对一个人尤其重要。

“人到无求品自高”,心中放不下一个“利”字,等有利可图之时,难保不会受诱惑而失了人品。求学是很辛苦的,若不能勤备,再聪明的人也难以成功了,因为他不肯学。有德者若能居于权威的位置,影响的范围大了,可以施行很多措施奖掖dao德,自然就很容易gan化人了。钱财在平时chu1理起来就很累人,既想得之,又要保之,若是在luan世,没有法律的保障,恐怕恶人都想谋夺了,不仅累人,还要招祸呢!

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